Toma und Lilith

Barbarische Ebene der Aufarbeitung der Toma.

Auf der barbarischen Ebene der Aufarbeitung der Toma gibt es keine Distanz zwischen dem Menschen und der Welt: Hier ist der Mensch vollkommen in jeder seiner Erscheinungen. Man möchte ihn manchmal fast anhalten. Er ist zu aufrichtig, zu unbefangen, zu offen, besonders in Bezug auf seine niederen Wünsche. Er kann sie sich offen aufzwingen, ohne Rücksicht auf irgendetwas zu nehmen, ignoriert indirekte Zeichen, die ihm sagen, dass die Gesprächszeit zu Ende ist und seine eigene Zeit ihn etwas kostet. Er stellt für sich selbst einen hohen Wert dar und sieht sich ebenso in der Welt. Er ist davon überzeugt, dass er großen Wert auch für die ganze Welt hat. Oder umgekehrt kann er meinen, dass er völlig nichtig oder schrecklich ist und diese Selbstwertigkeit auf die Welt projizieren. Dann wird er denken, dass, wenn er irgendwohin geht, alle ihn mit Füßen treten werden und am Ende wird man ihn hinauswerfen.

Dieser Mensch hat keine ethischen Unterschiede. Persönliche Ethik ist für ihn eine Reihe von Verhaltensregeln, die vom Verhalten selbst getrennt sind und die ein bekanntes Maß an Bewusstsein für Frieden und Selbstbewusstsein beinhalten. Doch für unseren Titelhelden ist der Begriff „ethische Norm“ sehr hypothetisch. Er ist auf seine Weise ein sehr kreativer Mensch, denn für ihn ist jede Position, in der er sich befindet, völlig einzigartig und daher gibt es für ihn kein Konzept der Ethik, die eine gewisse Einheitlichkeit umfasst. Er ist einfach da, er lebt einfach. Und wenn er auch einen starken Toma hat (wenn in seiner Karte die Hauptaspekte darauf hindeuten), dann steht er sehr stabil in seiner Realität. Versuche, ihn auf Lilith umzuschalten mit den Worten „Schau dich mal von der Seite an“, werden erfolglos sein. Übrigens ist es eine verbreitete Methode, einen Menschen zu manipulieren, indem man ihn von Toma auf Lilith umzuschalten, mit den Worten „Schau dich mal von der Seite an“. Wenn jemand selbst einen starken Lilith hat (wenn in der Karte die Hauptaspekte darauf hindeuten), klingt dieser Satz wie eine hypnotische Eingebung, und der Partner beginnt, sich von der Seite mit ihren Augen anzuschauen. Meistens ist es ein unangenehmer Blick, und  Menschen, besonders Kinder, widerstehen diesem instinktiv, aber energisch. Was ist für die barbarische Ebene der Aufarbeitung der Toma charakteristisch?

Wenn der Mensch etwas fühlt, identifiziert er sich mit diesem Gefühl und projiziert es auf das ganze All. Wenn er traurige Stimmung hat, meint er innerlich, dass die ganze Welt traurig ist. Wenn er jetzt schlechtes Wetter erlebt, meint er, dass es so immer bleibt, genauer gesagt, er meint es nicht nur so, sondern spürt es. Charakteristisch für diese Ebene ist Drogenkonsum oder andere Mittel, die den Menschen in einen ekstatischen Zustand versetzen. Wenn er verliebt ist, kann man ihn mit keinem Mittel vom Liebesobjekt abbringen, vielleicht nur mit Schlägen, aber nur für die kurze Zeit. Bei starkem Toma kann man sein Benehmen als „glitschiger Ankleber“ bezeichnen. Er kann sich an sie ankleben, von allen Seiten mit unklaren Saugfüßen bekleben – und Schluss, sie werden in ihm ersticken. Aber wenn sie ihm nicht gefallen, dann kann er merkwürdig geschickt seine Modalität umbauen und rutscht an ihnen vorbei, so dass sie ihn nicht einhacken können.

Für die barbarische Ebene der Aufarbeitung des starken Toma ist charakteristisch eine große Beeinflussbarkeit und große hypnotische Fähigkeiten. Einerseits wird dieser Mensch von jeder Situation leicht beeinflusst, er passt sich ihr instinktiv an, aber gleichzeitig, wenn er aktiv ist, kann er sie leicht hypnotisieren mit einfachen, aber ziemlich effektiven Methoden. Er kommt zu ihnen und sagt: „Weißt du, ich will nicht mehr leben!“ Und von diesem einzigen Satz werden sie auch lange Zeit nicht leben wollen. Bei ihm läuft instinktive Anpassung an sie in allen Modalitäten des Dialogaufbaus, an die er nicht denkt, und wenn er es braucht, gibt er genauso eine instinktive (und effektive) „Stornierung“. Er besitzt sehr eigenartige, aber ziemlich effektive Schutzmethoden gegenüber dem Menschen, der ihm nicht gefällt. Er wird sagen: „Er ist nicht so. Er ist ekelhaft!“

Und dieses „ekelhaft“ bedeutet, dass er sich schon entfernt hat, obwohl keine anderen Worte benutzt wurden. Aber psychologisch hat er sich so aufgebaut, dass es keine Resonanz zwischen dem psychischen Zustand des Partners (der ihm nicht gefällt) und ihm selbst einfach nicht gibt. Man soll nicht glauben, dass Menschen mit starkem Toma schutzlos sind. Es ist nicht so, sie haben einfach unique und unklare Schutzmittel. Zum Beispiel gibt es den Begriff „Syntonie“ – es ist die Führung des Menschen, wenn er die gleichen Modalitäten des Dialogaufbaus wie sein Partner benutzt; umgekehrtes Verhalten heißt „Antitonie“. In unangenehmer für ihn Situation benutzt er die antitonische Modalität, und es gibt keinen Kontakt mit ihm, er entgleitet ihnen, obwohl er sagt und vermutlich nichts Schlechtes tut. Er scheint da zu sein, aber ist schon weg. Als ob er sich innerlich sagt: „Nehme nicht auf“ und schafft es nicht aufzunehmen, entgleitet. Toma ist ein Platz, wo sie verletzbar sind.

Was ist eine Neurose?

In erster Linie ist es die Unfähigkeit des Menschen, aus einem schweren, essentiellen psychischen Zustand herauszukommen, also die Unfähigkeit, den Toma in Lilith zu überführen. Sie haben ein Teilchen ihrer Psyche, das nicht von ihnen entfernt wird, obwohl es für sie schmerzhaft ist. Das bedeutet, dass der natürliche Schutz ihrer Psyche aus irgendeinem Grund nicht funktioniert. Was man damit machen kann, ist ein anderes Thema.

Auf der barbarischen Ebene der Aufarbeitung des Lilith hat der Mensch einen schmalen Bestand an Symbolen und Schablonen, mit denen er alles bemisst. Zum Beispiel kennt er zwei Begriffe in Bezug auf den Umkreis: entweder bist du ein guter Mensch und mein Freund, oder du bist ein schlechter Mensch und mein Feind. Schluss, Varianten sind nicht zugelassen und er denkt nicht darüber nach. Also hat er für alle Bekannten und Verwandten nur zwei Kästchen. Manchmal aus unbegreiflichen Gründen geht ein Bekannter aus einem Kästchen in das andere, wird aus dem Freund zum Feind oder umgekehrt, dabei werden die Zeichen allen Ethiknoten automatisch geändert. Ethik bei diesem Menschen ist primitiv, hart, grob, aber für ihn wesentlich, er orientiert sich an ihr in seinem Verhalten. Ihm ist eigen die grobe Manipulation durch die Symbole. Zum Beispiel, er will für sie etwas Gutes tun, aber sie sind für ihn ein Symbol. Er weiß, dass sie Süßes mögen müssen und er bringt ihnen eine Torte. Sie sollen sich freuen, eine andere Variante des Verhaltens ist für sie nicht vorgesehen. Er schaut sie auch nicht an und erwartet keine Rückverbindung: in seinem Kopf gibt es eine klare Geschenkformel: den Frauen – Blumen, den Kindern – Spielzeug, dann ist alles in Ordnung. Und nach diesem Schema müssen sie sich benehmen. Wenn sie aus dem Schema ausfallen, wird er entweder nicht mit ihnen zusammenarbeiten oder platziert sie nach seiner Klassifizierung in einen besonderen Käfig mit der Aufschrift: „Monster“. Er hat keine Rückverbindungen, aber das stört ihn keinesfalls. Zum Beispiel kann ein Kind (egal ob eigenes oder fremdes) für ihn folgsam oder unfolgsam, faul oder fleißig sein und diese Begriffe sind für ihn wie verschiedene Aufkleber, Etiketten. Dabei hat er kein Problem, welches Etikett auf wen zu kleben: er macht es sofort und ziemlich frei. Aber von ihm angebrachte Aufkleber können sehr standhaft werden: Einmal an sie dran geklebt, können sie dann lebenslang in seinen Augen sich nicht reinwaschen. Hier ist auch die Variante der Drogenabhängigkeit möglich, aber es ist eine sehr eigenartige Drogenabhängigkeit – durch die Symbole. Die ganze Energetik, die auf diesen Menschen zugeht, transformiert er in seine abstrakten Symbole, er spielt mit ihnen, dabei sind die Spiele üblicherweise sinnlos. Eine Titelfigur eines Romans konnte sich stundenlang seiner Lieblingsbeschäftigung hingeben: Er hat auf der Karte Russland in gleiche Kästchen geteilt und sich vorgestellt, dass sie alle ihm gehören und hat geplant, all diese Kästchen mit Kartoffeln zu bepflanzen und hat kalkuliert, wie viel er jedes Jahr gewinnt, wenn es eine gute Ernte gibt.

Auf der barbarischen Ebene der Lilith-Aufarbeitung gibt es die Illusion der Freiheit, die Etiketten aufzukleben und die Illusion der Freiheit der Objektmanipulation. Hier ist das Symbol völlig vom Objekt getrennt. Dieser Mensch sagt: „Es sei so!“ und meint, dass es reicht. Es gibt eine Geschichte von Mullah Nasreddin, die ein typisches Beispiel für diese Lilithebene darstellt. Mullah Nasreddin ist ein Lehrer in einer religiösen Schule und kommt in ein Dorf, um eine Predigt zu halten. Die Menschen versammeln sich, um ihm zuzuhören. Mullah fragt: „Wisst ihr, wovon ich predigen werde?“ Die Leute antworten: „Nein, wissen wir nicht!“ „Na, dann weiß ich es auch nicht!“ - Mullah war beleidigt und hielt keine Predigt. Nach einer Woche kommt er wieder, und die Menschen haben sich erneut versammelt. Mullah fragt wieder: „Wisst ihr, wovon ich predigen werde?“ Die Leute haben inzwischen etwas gelernt und antworten: „Wir wissen!“ „Na, wenn ihr es wisst, dann werde ich nicht predigen!“ – sagt Mullah und geht. In einer Woche versammeln sich die Leute erneut. Man könnte denken, dass die Andeutung inzwischen verstanden wurde, aber nein, die Leute benötigen weiterhin geistige Aufklärung. Mullah fragt: „Wisst ihr, wovon ich predigen werde?“ Doch diesmal haben sich die Leute vorbereitet: Sie teilen sich in zwei Gruppen, die eine Hälfte ruft: „Wir wissen!“, die andere ruft: „Wir wissen nicht!“ Daraufhin sagt Nasreddin: „Sehr gut! Die, die es wissen, sollen es denen erzählen, die es nicht wissen!“ Das ist eine sehr typische Illustration dessen, was Lilith auf der niedrigen Ebene darstellt. Bei so einem Menschen existiert im Kopf die volle Illusion, dass wenn er sagt: „Es soll das und das werden“ und in seinem Kopf gibt es einen symbolischen Plan, was passieren soll, dann geschieht es genauso in der Wirklichkeit („die es wissen, erzählen es denen, die es nicht wissen“). Aber dass die in seinem Kopf vorhandenen Symbole den realen Objekten nicht entsprechen und weit entfernt von diesen Symbolen sind, kommt ihm gar nicht in den Sinn.

Auf der amateurhaften Ebene der Toma-Aufarbeitung kann der Mensch seine unterbewussten Empfindungen in gewissem Maße steuern. Er ist immer noch von seinen Gefühlen überwältigt, beginnt jedoch, diese auf eine kontrollierbare Weise zu lenken. Auf der barbarischen Ebene hat der Mensch keine Kontrolle über seine Empfindungen und lebt vollständig in ihnen. Diese Gefühle dominieren ihn, und er reagiert instinktiv, ohne die Fähigkeit zur Steuerung oder Veränderung. Auf der amateurhaften Ebene jedoch lernt der Mensch, seine Empfindungen zu lenken. Er kann die Intensität seiner positiven oder negativen Reaktionen modifizieren und beginnt, den Symbolen mehr Aufmerksamkeit zu schenken.

Zum Beispiel kann er lernen, seine Liebe zu jemandem zu kontrollieren. Auf der barbarischen Ebene würde er völlig von seinen Gefühlen überflutet werden, ohne Kontrolle, aber auf der amateurhaften Ebene kann er seine Gefühle zumindest in gewissem Maße steuern und seine Reaktionen modifizieren.

Für die amateurhafte Ebene der Lilith-Aufarbeitung ist entscheidend, dass der Mensch die Übereinstimmung der Symbole versteht. Auf der barbarischen Ebene gibt es nur wenige Symbole, die ohne nachzudenken miteinander kombiniert werden. Der Mensch macht sich keine Gedanken darüber und setzt sie zusammen, wie es ihm gefällt. Auf der amateurhaften Ebene erkennt der Mensch jedoch, dass es Regeln für die Interaktion und Anordnung von Symbolen gibt, ähnlich wie bei der Grammatik eines Satzes. Die Symbole müssen in einer bestimmten Reihenfolge angeordnet werden, und der Mensch muss sich an die Gesetze der „Grammatik“ der Symbole halten. Man kann die Wörter nicht einfach beliebig aneinanderreihen – sie müssen gemäß den Regeln der Symbolik zu einem sinnvollen Ganzen zusammengefügt werden.

Es wird deutlich, dass der Mensch nun beginnt, Symbole systematisch zu betrachten und deren Beziehungen zueinander zu verstehen. Er respektiert verschiedene symbolische Systeme und deren Logik, ähnlich wie jemand, der sich für die Wissenschaft oder bestimmte Klassifikationen interessiert. Die Symbole werden differenziert und ihre Beziehungen miteinander werden klarer. Der Mensch beginnt, die Symbolik zu verstehen und sie als ein Mittel zur Abbildung der Realität zu sehen. Ein gutes Beispiel ist, wie ein Kind mit Legosteinen beginnt, verschiedene Strukturen zu bauen. Auf der barbarischen Ebene der Lilith-Aufarbeitung gibt es noch keine Vorstellung davon, dass Symbole die Realität nachahmen können – sie dringen einfach brutal in diese ein. Doch auf der amateurhaften Ebene erscheinen die Symbole als eine Art „Spielzeugwelt“, die die Realität spiegelt.

Wenn Lilith in Wasserzeichen steht, findet die symbolische Konstruktion vor allem in der inneren Welt des Menschen statt – in seinen Gefühlen, Gedanken und seiner Intuition.

Wenn Lilith in Erdezeichen steht, manifestiert sich diese symbolische Arbeit eher in der äußeren Welt – in konkreten Handlungen und strukturellen Veränderungen.

Auf der professionellen Ebene der Toma-Aufarbeitung versteht der Mensch, dass seine innere Reaktion sehr weitreichend ist. Sie ist praktisch eine Reaktion der ganzen Welt, und er nimmt diese mit großer Aufmerksamkeit wahr. Der Mensch auf dieser Ebene hat die Fähigkeit, zu variieren, zu meditieren und sehr unterschiedlich und fein Dinge zu erleben, selbst solche, die auf den ersten Blick ganz eindeutig erscheinen.

Stellen Sie sich eine Druckform vor, eine starre Denkschablone oder ein bestehendes Objekt, das scheinbar unerschütterlich ist – dieses Symbol stellt den Triumph der Lilith dar. Aber wenn dieses Symbol in das Wahrnehmungsfeld eines Menschen mit professionell durchgearbeitetem Toma kommt, dann erscheint es völlig anders. Man entdeckt in diesem Symbol zahlreiche Variationen und Freiheitsstufen. Zum Beispiel benutzt ein bekannter Schriftsteller diesen Trick: Die Titelfigur eines Romans erzählt den Film „Romeo und Julia“. Durch diese Wiedergabe erfahren wir vieles – natürlich nicht über Romeo und Julia, sondern über den Jungen, die Titelfigur des Buches. So funktioniert der gut durchgearbeitete Toma.

Ein solcher Mensch hat sehr differenzierte Empfindungen. Er kann jedes Objekt auf eine ganz einzigartige Weise wahrnehmen. Der Umgang mit einem solchen Menschen kann in gewisser Weise sehr schwierig sein. Wie man sagt: Alle berühmten Menschen beschäftigen sich letztlich nur mit einem einzigen Objekt, und zwar mit sich selbst. Dies könnte auch ein Merkmal der professionellen Toma-Aufarbeitung sein, weil ein Schöpfer, bevor er eine Realität in verständlichen Symbolen an den Betrachter weitergibt, sie zuvor in seinem Inneren durcharbeitet und erlebt. Und das ist Toma auf der hohen Ebene. Bei ihm laufen wirklich ungewöhnliche und interessante Empfindungen, Erlebnisse und Meditationen ab, die eine große Aufmerksamkeit erfordern.

Wenn Toma im Feuerzeichen (Widder, Löwe, Schütze) steht und Lilith im Luftzeichen Waage, was bedeutet das? Wenn Toma im Feuerzeichen steht, bedeutet das, dass der Mensch im Moment seiner Selbstdarstellung davon überzeugt ist, für alle, die diese Selbstdarstellung wahrnehmen, völlig offensichtlich zu sein. Psychologisch betrachtet ist er in diesem Moment für sich selbst transparent, er ist offen und glaubt, dass ihm keine Symbole helfen müssen. Wenn man ihm eine Verhaltensweise vorschlägt, wird er sagen: „Ich kann so nicht! Ich muss frei sein!“ Er ist eine sehr ausdrucksstarke Persönlichkeit, aber für sein Umfeld kann er unerträglich sein, weil er keine Grenzen kennt. Er überschreitet sie spontan, und wenn andere Menschen seinen Charme annehmen, kann er sie zu etwas bewegen, beispielsweise zu erfolgreicher Arbeit. Wenn sie jedoch seine Selbstdarstellung nicht annehmen, wird es ihnen sehr schwerfallen.